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나무 풀꽃 사랑

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[나무위키] 마, 서(蒣), 참마, 산마, 둥근마, 하늘마 (2021.11.18) ■ 마, 서(蒣), 참마, 산마, 둥근마, 하늘마 1. 개요 외떡잎식물 마목 마과의 덩굴성 여러해살이풀. 한자로는 蒣(서), 薯蕷(서여)라고 하고 한약재로 쓰일 때는 산약(山藥)이라고 한다. 2. 모양과 맛 땅 속에서 꺼내는 식물답게 고구마와 비스무리한 생김새지만 색깔은 감자에 더 가깝다. 크기가 천차만별인데 산마의 경우 엄청나게 큰 녀석들도 있다. 자르면 끈적한 즙이 나온다. 뿌리채소가 대부분 그렇듯 기본적으로 별 맛은 나지 않지만 아삭한 식감이 별미이다. 미세하게 단맛이나 쓴맛을 느낄 수도 있다. 미각과 후각이 민감한 사람은 독특한 맛과 향기를 느낄 수 있다. 색이 특이한 품종도 존재한다. 대표적으로 자색고구마를 연상시키는 필리핀의 우베(Ube)[1][2]. 한국에서도 몇몇 카페에서 이걸로 이색적인 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 18.
[나무위키] 솜, 무명천, 면실유, 목화(木花) (2021.11.18) ■ 목화(木花) 1. 개요 목화(木花)는 쌍떡잎식물 아욱목 아욱과 한해살이풀의 총칭이다. 학명은 Gossypium indicum. 2. 용례와 식용 이것이 씨앗을 맺을 때 생기는 털을 이용해 솜과 무명천을 만든다. 씨앗으로는 기름을 짜는데, 면실유라고 한다. 시중에 파는 식용유 중에 있으며 한때 참치캔을 채우고 있는 기름이었다. 2017년 현재는 유채꽃씨유(카놀라유)로 대체. 덜 익은 열매는 먹을 수 있는데, 달큰한 맛이 다래와 비슷하다 하여 목화다래, 실다래라고 한다. 이 외에도 노인들은 '면화다래'나 '청면'(덜익은 면)이라고 하기도 했다. 다만 풋내가 나고 특유의 섬유질이 입 속에 많이 남기 때문에 식감은 좋지 않은 편. 그래도 단 걸 찾기 힘들던 1950~70년대생들은 이런 걸로 군것질을 하고는 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 18.
[나무위키] 비단, 명주, 실크, 견직물(絹織物) (2021.11.18) ■ 견직물(絹織物) 1. 개요 견직물(絹織物)은 누에나방의 고치에서 나온 실을 가지고 만든 섬유이다. 영어로는 실크(Silk). 한자로는 견(絹) 또는 금(錦)이라고 하며 비단이란 명칭으로도 자주 쓰인다. 양모와 함께 인류 역사상 오랫동안 사용된 동물성 천연 섬유의 대표 격이고, 효율적인 합성섬유가 많아진 오늘날에도 고급소재로 손꼽힌다. 2. 특징 광택이 나며 부드럽다. 시원한 감촉이 느껴지면서도 보온성이 뛰어나고, 수분도 일정량 함유하여 정전기가 거의 생기지 않는다. 하지만 알칼리에 약해서 함부로 물세탁을 하면 섬유가 손상되므로 반드시 유기용매를 이용한 드라이클리닝을 해야만 한다. 자외선에도 약해서, 직사광선 하에서는 누렇게 변하거나 섬유가 손상되므로 주의해야 한다. 실크는 천연섬유 중에선 거의 유일한.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 18.
[오늘의 고사성어] (25) 지신불가경(持身不可輕) (2021.11.13) [오늘의 고사성어] 지신불가경(持身不可輕) 지신불가경(持身不可輕) - 몸 가짐을 가벼이 해서는 안 된다. [가질 지(扌/6) 몸 신(身/0)아닐 불(一/3) 옳을 가(口/2)가벼울 경(車/7)] 사람은 혼자 살아갈 수 없으니 여러 사람과 더불어 살아가도록 동서고금 여러 성인 현자들이 가르침을 많이 남겼다. 자신과 같이 이웃을 사랑하라는 예수님 말씀부터 타인에 대한 존경은 처세의 제일 조건이라 가르쳐 왔다. 동양에선 덕이 있으면 與德爲隣(여덕위린) 이웃이 생기고, 德不孤必有隣(덕불고 필유린) 외롭지 않게 더불어 살 수 있다고 했다. 孔子(공자)님의 수많은 성언 중에서 나이 들면서 경계할 君子三戒(군자삼계)가 있다. 論語 (논어) 季氏(계씨)편에 있는 내용은 청년기에는 여색, 장년기에는 완력, 노년기에는 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 13.
[오늘의 고사성어] (24) 도원결의(桃園結義) (2021.11.13) [오늘의 고사성어] 도원결의(桃園結義) 도원결의(桃園結義): 복숭아 밭에서 결의를 맺는다는 말로, 뜻이 맞는 사람끼리 한 목적을 위해 행동을 같이 할 것을 약속한다는 뜻. [桃 : 복숭아 도, 園 : 동산 원, 結 : 맺을 결, 義 : 옳을 의] 원(元)나라 때 나관중(羅貫中)이 지은 《삼국지연의(三國志演義)》에 나오는 말이다. 후한(後漢) 말 환관의 발호로 정치가 어지럽자 생할고에 시달리던 농민들은 새로운 살길을 찾게 되었다. 신흥 종교인 태평도(太平道)의 교주 장각(張角)은 이러한 틈을 이용해 세력을 넓히고 난을 일으켰다. 이것이 후한을 멸망시킨 황건적의 난이다. 조정에서는 하진을 대장군으로 삼아 이를 진압하려 했으나 미치지 못하자 각 지방에 병사를 모집하는 방을 붙이게 되었다. 유주(幽州) 탁현(縣.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 13.
[오늘의 고사성어] (23) 수불석권(手不釋卷) (2021.11.13) [오늘의 고사성어] 수불석권(手不釋卷) 수불석권(手不釋卷): '손에서 책을 놓지 않는다'는 뜻으로 손에서 책을 놓을 사이가 없이 항상 열심히 글을 읽음을 이르는 말. [手 : 손 수, 不 : 아닐 불, 釋 : 놓을 석, 卷 : 책 권] 삼국시대 초엽, 오왕(吳王) 손권(孫權: 182~252)의 신하 장수에 여몽(呂蒙)이 있었다. 그는 무식한 사람이었으나 전공을 쌓아 장군이 되었다. 어느 날 여몽은 손권으로부터 공부하라는 충고를 받았다. 그래서 그는 전지(戰地)에서도 '손에서 책을 놓지 않고(手不釋卷-수불석권)' 학문에 정진했다. 그 후 중신(重臣) 가운데 가장 유식한 재상 노숙(魯肅)이 전지 시찰 길에 오랜 친구인 여몽을 만났다. 그런데 노숙은 대화를 나누다가 여몽이 너무나 박식해진 데 그만 놀라고 말았.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 13.
[오늘의 고사성어] (22) 마부작침(磨斧作針) (2021.11.13) [오늘의 고사성어] 마부작침(磨斧作針) 마부작침(磨斧作針): 겉뜻: 도끼를 갈아 바늘을 만든다는 말로 아무리 어려운 일이라도 꾸준히 노력하면 이룰 수 있다는 뜻. 磨갈 마,斧도끼 부,作만들 작,針바늘 침 부수 - 磨 - 돌 석 石/ 斧 -날 근 斤/ 作 - 사람 인人/ 針 - 쇠 금 金/ 겉뜻: 도끼를 갈아 바늘을 만든다는 말. 속뜻: 아무리 어려운 일이라도 꾸준히 노력하면 이룰 수 있다는 뜻. 남송(南宋) 때 축목(祝穆)이 지은 지리서 《방여승람(方與勝覽)》과 《당서(唐書)》 문예전(文藝傳)에 보이는 말이다. 당(唐)나라 때 시선(詩仙)으로 불린 이백(李白)은 서역의 무역상이었던 아버지를 따라 어린 시절을 촉(蜀)에서 보냈다. 젊은 시절 도교(道敎)에 심취했던 이백은 유협(遊俠)의 무리들과 어울려 쓰촨.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 13.
[오늘의 고사성어] (21) 승거목단 수적석천(繩鋸木斷水滴石穿) [오늘의 고사성어] 승거목단 수적석천(繩鋸木斷水滴石穿) 승거목단 수적석천(繩鋸木斷水滴石穿) - 노끈으로 톱질하여 나무를 끊고 물방울이 돌을 뚫는다. [노끈 승(糸/13) 톱 거(金/8) 나무 목(木/0) 끊을 단(斤/14), 물 수(水/0) 물방울 적(氵/11) 돌 석(石/0) 뚫을 천(穴/4)] 하늘에서 내려준 재주로 단번에 우뚝 선다면 모두 우러러볼까. 그런 재주를 가진 사람도 드물뿐더러 바닥부터 차근차근 밟아 올라간 노력파들을 세상에선 더 대단하다고 친다. 모든 일은 단계가 있기에 중간을 껑충 뛰어 앞서면 정상적으로 보지 않는 경우가 많다. 그래서 작은 노력을 꾸준히 기울여 큰 결과를 이룬다는 교훈적 성어는 유난히 많다. 잘 알려진 몇 개만 예를 들면 도끼 갈아 바늘 만들기 磨斧作針(마부작침),.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 13.
[오늘의 고사성어] (20) 목불견첩(目不見睫) (2021.11.11) [오늘의 고사성어] 목불견첩(目不見睫) 목불견첩(目不見睫) - 눈으로 눈썹은 보지 못한다, 남의 허물은 잘 보다. [눈 목(目/0), 아닐 불(一/3), 볼 견(見/0), 속눈썹 첩(目/8)] 여간 수양이 된 사람 아니고는 자신의 허물을 알기 어렵다. 남의 흉은 일부러 찾지 않더라도 저절로 눈에 들어온다. ‘남의 흉 한가지면 제 흉은 열 가지‘인데도 눈에 보이는 것을 넘어 묻혀있는 남의 흠을 찾기까지 한다. 털을 불어 허물을 찾는 吹毛覓疵(취모멱자)다. ’자기 자신의 결점을 반성하고 있는 사람에게는 남의 결점을 보고 있을 틈이 없다.‘ 탈무드에 있는 말이다. 자신의 결점은 알지 못하고 남의 잘못은 잘 본다는 비유로 눈으로는 자기의 눈썹을 보지 못한다는 이 성어를 쓴다. ’도끼가 제 자루 못 찍는다‘는 속.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 11.
[오늘의 고사성어] (19) 익자삼우(益者三友) (2021.11.11) [오늘의 고사성어] 익자삼우(益者三友) 익자삼우(益者三友) - 사귀어서 자기에게 도움이 되는 세 가지의 벗 [더할 익(皿/5) 놈 자(耂/5) 석 삼(一/2) 벗 우(又/2)] 친구를 사귈 때 손익을 따진다면 삭막하다. 서양 격언에서 ‘우정은 기쁨을 배가하고 비애를 나눈다’고 했다. 핏줄이 다른데도 그 이상으로 돕는 우정은 동양에서 효 이상으로 그만큼 중시해 왔다. 管鮑之交(관포지교, 鮑는 절인물고기 포)와 刎頸之交(문경지교, 刎은 목자를 문, 頸은 목 경)를 비롯한 희생 위에서 빛나는 우정이 많다. 하지만 ‘사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없다’고 한 성경 말씀(요한복음)까지는 아니더라도 이면으로 주고받는 계산은 어쩔 수 없다. 그래서인지 孔子(공자)님도 사귀면서 도움이 되는(.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 11.
[오늘의 고사성어] (18) 망매지갈(望梅止渴) (2021.11.11) [오늘의 고사성어] 망매지갈(望梅止渴) 망매지갈(望梅止渴) – 매실을 보며 갈증을 해소하다. [바랄 망(月/7), 매화 매(木/7), 그칠 지(止/0), 목마를 갈(氵/9)] 아무리 마음에 드는 물건이라도 가질 수 없는 경우를 ‘그림의 떡’이라 한다. 하지만 그림의 떡이 전혀 필요가 없을까. 아무런 실속이 없는 일이긴 해도 그림의 떡으로 굶주린 배를 채운다는 畵餠充飢(화병충기)라는 성어대로 허황된 공상으로 스스로 위안을 삼는 이점도 있다. 신 과일의 대명사 매실은 바라보기만 하여도(望梅) 입에 침이 고여 목마름이 해소된다(止渴)는 이 성어도 마찬가지다. 望梅解渴(망매해갈), 梅林止渴(매림지갈)이라고도 하는 이 말에는 또한 허황된 말로 남의 욕구를 자극하여 희망을 줄 뿐 실제적인 도움을 주지 못한다는 뜻으.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 11.
[오늘의 고사성어] (17) 부화뇌동(附和雷同) (2021.11.11) [오늘의 고사성어] 부화뇌동(附和雷同) 부화뇌동(附和雷同) - 줏대 없이 남의 의견에 따라 움직이다. [붙을 부(阝/5), 화할 화(口/5), 우레 뢰(雨/5), 한가지 동(口/3)] 사람이 모여 사는 사회에서는 자기주장만 내세우는 고집불통 이 있는가하면 자기 주관이 없이 남이 하는 대로 따라가는 사람이 있다. ‘남이 장에 간다고 하니 거름 지고 나선다’는 속담 속의 사람이 그렇다. 동물로 치면 蝙蝠之役(편복지역)이란 말이 있듯이 쥐도 새도 아니면서 편리한 대로 양쪽 편에 모두 낄 수 있는 박쥐를 가리킨다. 또 한 마리의 개가 짖으면 온 동네 개가 짖는 一犬吠形百犬吠聲(일견폐형 백견폐성)이란 말도 있다. 하지만 무엇보다 자주 쓰는 모두 함께 맞춰(附和) 우레 소리를 울린다(雷同)는 이 성어가 가장 알려.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 11.
[오늘의 고사성어] (16) 화열이쟁(和悅而諍) (2021.11.11) [오늘의 고사성어] 화열이쟁(和悅而諍) 화열이쟁(和悅而諍) - 화락한 분위기에서 옳고 그름을 밝히다. [화할 화(口/5), 기쁠 열(忄/7), 말이을 이(而/0), 간할 쟁(言/8)] 어떤 사항을 결정할 때 자기 의견이 옳다고 우기기만 하면 甲論乙駁(갑론을박)으로 衆口難防(중구난방)이 되어 그 단체는 우왕좌왕할 수밖에 없다. ‘항우는 고집으로 망하고 조조는 꾀로 망한다’는 말대로 남의 주장을 받아들이지 않고 반박 한다면 결정은 하자세월이다. 남과 토론할 때 격렬한 언사를 쓰는 사람일수록 자기의 논리가 박약함을 나타내는 증좌라 했다. 소크라테스(Socrates)는 항상 싱글벙글 웃음 띤 얼굴로 타인의 반대 의견을 경청했다고 한다. 유학의 원조 孔子(공자)는 어땠을까. 화기애애하면서도 즐거운 분위기에서(和悅.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 11.
[오늘의 고사성어] (15) 취우부종일(驟雨不終日) (2021.11.08) ?? [오늘의 고사성어] 취우부종일(驟雨不終日) 취우부종일(驟雨不終日) - 소나기도 종일 내리지 않는다, 영원한 것은 없다. [빠를 취(馬/14), 비 우(雨/0) 아닐 불, 부(一/3), 마칠 종(糸/5), 날 일(日/0)] 견디기 힘들 정도로 지루한 일이라도 그 끝은 있다. 사람을 들들 볶는 상사나 폭군이라도 좋지 못한 결말이 온다. 자기가 잡은 권세는 오래 계속될 듯 여겨도 ‘열흘 붉은 꽃은 없다’란 속담이 괜히 나온 것은 아니다. 같은 뜻의 ‘사람의 좋은 일과 붉은 꽃의 아름다움은 열흘을 넘지 못한다(人無十日好花無十日紅/ 인무십일호 화무십일홍)’란 말은 아무리 높은 권세라도 오래가지 못한다고 한 權不十年(권불십년)과 함께 널리 쓰인다. 한 가지 더 갑작스런 소나기(驟雨)라도 하루 종일 내리지 않.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 8.
[오늘의 고사성어] (14) 세이공청(洗耳恭聽) (2021.11.08) ?? [오늘의 고사성어] 세이공청(洗耳恭聽) 세이공청(洗耳恭聽) – 귀를 씻고 남의 말을 경청하다. [씻을 세(氵/6), 귀 이(耳/0), 공손할 공(心/6), 들을 청(耳/16)] 세상을 피해 산야에 묻혀 사는 隱者(은자)라 하면 대뜸 중국의 許由(허유)와 巢父(소보)를 먼저 떠올린다. 하지만 친구 사이라는 이들은 실제 인물이라기보다는 堯(요) 임금 때 살았다는 전설에만 나온다. 아비 父(부)는 어른 경칭일 땐 보. 許繇(허요, 繇는 성할 요) 라고도 하는 허유는 임금 자리를 맡아달라는 소리에 귀가 더럽혀졌다며 귀를 씻었다(洗耳). 속세를 떠나 나무에서 살았다는 소보는 그런 귀를 씻은 강물을 자신의 소에게 먹일 수 없다고 하여 상류로 끌고 갔던 사람이다 이렇게 하면 귀를 씻는다는 말이 세상과 완전 담을.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 8.
[오늘의 고사성어] (13) 포의지교(布衣之交) (2021.11.08) ?? [오늘의 고사성어] 포의지교(布衣之交) 포의지교(布衣之交) - 벼슬하기 전의 선비의 사귐 [베 포(巾/2), 옷 의(衣/0), 갈 지(丿/3), 사귈 교(亠/4)] 삼 껍질에서 뽑아낸 실로 짠 삼베는 목화솜을 자아 만든 무명과 함께 가난한 서민들의 옷을 만든 주재료였다. 그것이 布衣(포의)인데 布衣寒士(포의한사), 布衣之士(포의지사)란 말대로 벼슬이 없는 선비를 일컬었다. 누에고치에서 뽑아 만든 명주실의 緋緞(비단)은 촉감이 좋고 광택이 나는 것이 부자나 고관들의 전용이었다. 베옷을 입고 다닐 때의 사귐이라는 이 성어는 평민의 교제를 뜻하기보다 벼슬에 오르기 전의 선비시절에 맺었던 우정, 신분이나 지위를 초월한 막역함을 가리켰다. 우정에 관한 많은 성어 중에서 車笠之交(거립지교), 伯牙絶絃(백아절현.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 8.
[오늘의 고사성어] (12) 고락상평(苦樂常平) (2021.11.08) ?? [오늘의 고사성어] 고락상평(苦樂常平) 고락상평(苦樂常平) - 괴로움과 즐거움은 일상에 항상 있다, 한쪽에 치우치면 좋지 않다. [쓸 고(艹/5), 즐길 락(木/11), 떳떳할(巾/8), 평평할 평(干/2)] 인생은 苦海(고해)라고 흔히 말한다. 정도의 차이는 있을지라도 사람은 살아가면서 괴로움과 근심이 항상 따라 붙는다. 아무리 금수저로 태어난 행운아라도 喜怒哀樂(희로애락)은 다 있고 生老病死(생로병사)에서 벗어나지 못한다. 괴로움에는 즐거움이 따르고 즐거움에는 괴로움이 따른다고 苦樂竝行(고락병행)이라 했다. 그래서 고해에 던져진 보통 사람들은 ‘즐거움과 슬픔은 이웃사촌’, ‘고통은 짧고 기쁨은 영원하다’ 등등의 선인들의 말에 위로를 받는다. 菜根譚(채근담)에는 ‘괴로움과 즐거움을 함께 맛본 후에.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 8.
[오늘의 고사성어] (11) 저구지교(杵臼之交) (2021.11.08) ?? [오늘의 고사성어] 저구지교(杵臼之交) 저구지교(杵臼之交) - 절굿공이와 절구 사이와 같은 우정, 없어서는 안 될 친구 [공이 저(木/4), 절구 구(臼/0), 갈 지(丿/3), 사귈 교(亠/4)] 나이가 비슷하거나 처지가 같을 때 서로 쉽게 친구로 사귄다. 신분의 차이가 나고 빈부가 뚜렷 하면 동향에 나이가 같아도 서먹하다. 우정에 대해서 수많은 성어가 있지만 이러한 차이를 뛰어넘는 사귐이 더 가치가 있다. 나이를 떠나 사귀게 되는 忘年之交(망년지교), 외형적인 것은 따지지 않고 마음으로의 우정 忘形之交(망형지교) 등이다. 劉備(유비)와 諸葛亮(제갈량)의 친밀한 사이는 군신관계라도 가까운 水魚之交(수어지교)로 불리고, 음악으로 통한 伯牙絶絃(백아절현)의 백아와 鍾子期(종자기)는 고관과 나무꾼의 우.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 8.
[오늘의 고사성어] (10) 담박명지(淡泊明志) (2021.11.06) ??[오늘의 고사성어] 담박명지(淡泊明志) 담박명지(淡泊明志) - 마음이 맑고 깨끗해야 뜻을 밝게 펼칠 수 있다. [맑을 담(氵/8), 머무를 박(氵/5), 밝을 명(日/4), 뜻 지(心/3)] 諸葛亮(제갈량, 181~234)은 三國志(삼국지)에서 蜀(촉)의 劉備(유비)를 도와 맹활약을 펼친 군사전략가다. 그의 자를 딴 死孔明走生仲達(사공명 주생중달)은 죽은 뒤 인형으로 적장 司馬仲達(사마중달)을 쫓았다는 전설적 지략을 말한다. 뿐만 아니라 명재상으로 충절로도 이름을 남긴 제갈량은 중국인들이 가장 존경하는 인물이기도 하다. 제갈량이 남긴 出師表(출사표)는 우국충정이 절절한 명문으로 읽히는데 그에 못지않게 알려진 아들을 위한 글도 남겼다. 그가 죽음을 앞두고 남긴 86자의 편지 ‘誡子書(계자서)’다. 8.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 6.
[오늘의 고사성어] (09) 일금일학(一琴一鶴) (2021.11.06) ??[오늘의 고사성어] 일금일학(一琴一鶴) 일금일학(一琴一鶴) - 거문고 하나와 학 한 마리, 청렴결백한 관리 [한 일(一/0), 거문고 금(玉/8), 한 일(一/0), 학 학(鳥/10)] 곧고 깨끗하여 주변의 뇌물 유혹에 흔들리지 않고 바르게 법을 집행한다. 이런 관리라면 항상 백성을 먼저 생각하는 淸白吏(청백리)를 먼저 떠올린다. 조선시대에 정착된 제도로 살아 있는 경우에는 廉勤吏(염근리) 라 칭하며, 孟思誠(맹사성),黃喜 (황희) 등 명재상을 포함하여 모두 217명이 배출됐다고 한다. 중국에도 이런 사람이 없을 수 없다. 後漢(후한)때 四知三惑 (사지삼혹)으로 알려진 楊震 (양진)과 楊秉(양병)부자가 있고 강직한 관리의 대명사 包靑天 (포청천)으로 유명한 北宋(북송) 의 包拯(포증) 그리고 이보다 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 6.
[오늘의 고사성어] (08) 고운야학(孤雲野鶴) (2021.11.06) ??[오늘의 고사성어] 고운야학(孤雲野鶴) 고운야학(孤雲野鶴) - 외로운 구름과 들의 학, 속세를 떠난 은사 [외로울 고(子/5), 구름 운(雨/4), 들 야(里/4), 학 학(鳥/10)] 번거로운 세상사를 잊고 초야에 묻혀 悠悠自適(유유자적)하는 것은 대부분 선비들의 만년의 희망이었다. 처음부터 은거를 택한 사람도 있고, 修身齊家(수신제가)한 뒤 세상을 이끌려다 뜻대로 되지 않는 일이 많아 낙향을 택하기도 했다. 이런 전통은 아마도 중국 전설시대의 許由巢父(허유소보)까지 올라갈 듯싶다. 堯(요) 임금이 왕위를 물려주려고 하자 潁川(영천)에서 귀를 씻고, 소에게도 그 강물을 먹일 수 없다고 했던 은자들이다. 폭군 紂王(주왕)이라도 멸할 수 없다며 반대한 伯夷叔齊(백이숙제)는 首陽隱士(수양은사)가 됐다. .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 6.
[오늘의 고사성어] (07) 일반천금(一飯千金) (2021.11.06) ??[오늘의 고사성어] 일반천금(一飯千金) 일반천금(一飯千金) - 밥 한 그릇에 천금으로 갚다, 후한 보답 [한 일(一/0), 밥 반(食/4), 일천 천(十/1), 쇠 금(金/0)] 남에게 은혜를 입고서 그것을 잊지 않으려 白骨難忘 (백골난망)하고 또 그것을 갚기 위해 結草報恩(결초보은)하는 사람은 드문 모양이다. 은혜를 곧잘 잊는 말이 많고 심지어 해를 끼치는 일도 많다. ‘사람은 구하면 앙분을 하고 짐승은 구하면 은혜를 한다’는 말은 은혜를 원수로 갚는 짐승 보다 못한 인간을 꼬집었다. 怏憤(앙분)은 분하게 여겨 앙갚음 한다는 말이다. 성어로도 물고기를 잡은 뒤 통발의 고마움을 잊는다는 得魚忘筌(득어망전)은 해를끼치지는 않지만, 사냥이 끝나면 사냥개를 삶는다는 兎死狗烹(토사구팽)이 은혜를 원수로 갚는.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 6.
[오늘의 고사성어] (06) 별무장물(別無長物) (2021.11.06) ??[오늘의 고사성어] 별무장물(別無長物) 별무장물(別無長物) – 필요한 물건 외에 남는물건이 전혀 없다, 검소한 생활 [다를 별(刂/5), 없을 무(灬/8), 긴 장(長/0), 물건 물(牛/4)] 재물은 얼마가 있으면 만족할까. 사람의 욕심은 끝이 없고, 모든 불행은 여기서 나온다. 그래서 깨우치는 동서양의 금언도 많다. 현명한 자가 재물이 많으면 그 뜻을 잃고, 어리석은 자가 재물이 많으면 그 과오를 더한다고 했다. 재화는 오물과 같이 쌓여 있을 때에는 냄새를 피우고, 뿌려졌을 때엔 땅을 기름지게 한다고도 말했다. 이 세상에 올 때 빈손 으로 왔듯이 갈 때도 빈손으로 가는 空手來空手去 (공수래공수거) 인생이다. 불교 禪宗(선종) 惠能(혜능) 조사의 偈(게)에서 나왔다는 本來無一物(본래무일물)이란 말은.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 6.
[오늘의 고사성어] (05)낙엽귀근(落葉歸根) (2021.11.05) ??[오늘의 고사성어] 낙엽귀근(落葉歸根) 낙엽귀근(落葉歸根) - 낙엽은 뿌리로 돌아간다. [떨어질 락(艹/9), 잎 엽(艹/9), 아갈 귀(止/14), 뿌리 근(木/6)] 나뭇잎 한 잎이 떨어지는 것을 보고 가을이 왔음을 알아차린 一葉知秋(일엽지추)의 선인이 아니라도 무성하던 잎이 거의 졌을 요즘은 누구나 겨울이 왔음을 안다. 영하의 날씨가 벌써 찾아왔을 뿐더러 하수상한 시절이 계속되어 몸도 마음도 으스스함을 느낀다. 명승지의 단풍이 모두 떨어졌을 때의 풍경이 더 멋지다고 刻露淸秀(각로청수)란 말이 있지만 거리에 나뒹구는 낙엽도 결코 고독하지 않다. 낙엽은 결코 죽지 않고 새로운 더 큰 생명을 준비하는 과정이라 보는 사람이 있기 때문이다. 올해도 연말 즈음이어서인지 떨어진 잎사귀(落葉)는 뿌리로 돌아간.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 5.
[오늘의 고사성어] (04) 고희(古稀) (2021.11.05) ??[오늘의 고사성어] 고희(古稀) 고희(古稀) - 예부터 드문 나이, 70세 [예 고(口/2), 드물 희(禾/7)] 사람이 70세가 되면 고래로 드문 나이라며 고희라 한다는 것은 잘 알려져 있다. 오늘날에는 90세, 100세의 건강노인도 흔하고, 노인 기준을 75세부터 해야 한다는 주장까지 나오고 있지만 평균수명이 길지 않았던 옛날에는 70인생도 드물었을 것이다. 그래서 태어난 해의 甲(갑)으로 되돌아온다는 60세의 還甲(환갑)만 돼도 성대한 잔치를 베풀었다. 나이에 대한 이칭은 숱하다. 일반적으로 孔子(공자)가 論語(논어) 爲政(위정)편에서 언급한 志學(지학, 15세), 而立(이립, 30세), 不惑(불혹, 40세), 知天命(지천명, 50세), 耳順(이순, 60세) 등이 많이 인용된다. 공자는 70이 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 5.
[오늘의 고사성어] (03) 인생조로(人生朝露) (2021.11.05) ??[오늘의 고사성어] 인생조로(人生朝露) 인생조로(人生朝露) - 사람의 생은 아침 이슬과 같다. [사람 인(人/0), 날 생(生/0), 아침 조(月/8), 이슬 로(雨/13)] ‘인생은 짧다’고 하면 대뜸 ‘그러나 예술은 길다’는 대구를 떠올린다. 히포크라테스 Hippokrates)가 이 말을 했을 때는 배워도 끝이 없는 의술을 말했다지만 예술로 굳어졌다. 이것을 패러디하여 ‘인생은 짧고, 청춘은 길다’, ‘인생은 짧고, 하루는 길다’ 등등의 말이 나왔다. 정작 인생이 긴 사람은 불행한 사람이고, 행복한 사람은 인생이 짧다고 한다. 인생이 헛되고 덧없음을 비유적으로 이르는 말은 유독 동양에 많다. 한 지역을 30년 동안 다스리며 부귀영화를 누렸다가 깨어 보니 잠깐 동안의 잠결이었다는 南柯一夢(남가일몽).. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 5.
[오늘의 고사성어] (02) 일모도원(日暮途遠) (2021.11.05) ??[오늘의 고사성어] 일모도원(日暮途遠) 일모도원(日暮途遠) - 날은 저물고 갈 길은 멀다. [날 일(日/0), 저물 모(日/11), 길 도(辶/7), 멀 원(辶/10)] 해는 뉘엿뉘엿 저물어 오는데(日暮) 갈 길이 멀다면(途遠) 조바심이 난다. 이 말이 쓰이는 데는 다양하다. 할 일은 많은데 마감은 다가오고 시간이 없어 쩔쩔맨다. 사업 계획은 세워 놓고 독촉 받는 실무자들도 똑 같다. 나이가 들어 살아갈 날이 얼마 없는데 해야 할 일은 많고 이룬 것은 별로 없는 노인이 이런 기분이다. 고사성어의 보고 ‘史記(사기)’에 나온다. 순리를 어기고 거꾸로 행했다는 倒行逆施(도행역시)의 유명한 말과 함께 복수의 화신 伍子胥(오자서) 열전이 출처다. 오자서는 楚(초)나라 平王(평왕) 밑에서 태자의 사부인 부친을.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 5.
[오늘의 고사성어] (01) 태평연월(太平煙月) (2021.11.05) ??[오늘의 고사성어] 태평연월(太平煙月) 태평연월(太平煙月) - 근심 걱정이 없고 안락한 시절 [클 태(大/1), 평평할 평(干/2), 연기 연(火/9), 달 월(月/0)] 의식주에 아무런 걱정이 없으면 그 이상 좋은 세상이 없다. 그 옛날 중국 堯(요)임금 때 한 노인이 음식을 머금고 배를 두드리며 含哺鼓腹(함포고복)의 擊壤歌(격양가)를 부른 때다. 天下太平(천하태평)의 이런 사람들이 많으면 나라도 안정돼 太平天下(태평천하)가 된다. 堯舜(요순) 시절이 다시 오지 않아서인지 바라는 욕심이 더 커져서인지 세상이 평화롭고 안락한 때를 나타내는 성어가 아주 많다. 그 중에서도 가장 익숙한 말을 고른다면 나라가 안정된 데다(太平) 연기에 어린 은은하고 평화로운 달빛(煙月) 이란 성어가 바로 떠오른다. 합쳐져.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 5.
[한자공부] 雲霞洞天(운하동천) (2021.11.04) ■ 雲霞洞天(운하동천) 雲霞(운하): 구름과 안개(노을) 洞天(동천): 산과 내로 둘러싸인, 경치가 빼어나게 아름답고 좋은 곳.(신선이 살았을 법한, 신선이 사는 별천지=별유천지=무릉도원) 달과 별이 손에 닿을 듯 반짝이고, 산과 내가 사방을 둘러싸고 있으니 동천이 따로 없다. 雲霞洞天(운하동천): 구름과 안개, 산과 내로 둘러싸인, 경치가 빼어나게 아름답고 좋은 곳 별유동천(別有洞天)=무릉도원 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 4.
[우리말 산책] 사전에도 없는 일본식 군대 용어들 (2021.10.29) [우리말 산책] 사전에도 없는 일본식 군대 용어들 일제강점기 때 일본은 우리의 문화를 말살하기 위해 우리말을 못 쓰게 했다. 그러면서 자기네 한자말을 퍼뜨렸다. 그러다 보니 우리의 일상용어들까지 일본식으로 물들 수밖에 없었다. 특히 광복과 함께 군대 조직을 급히 갖춰야 하는 상황에서 우리 군은 일본의 영향을 크게 받은 만주군관학교나 일본 육군사관학교 출신들을 요직에 앉힐 수밖에 없었다. 사정이 이렇다 보니 우리의 군대용어에는 일본식 한자말이 많다. 이제는 일상용어로도 쓰이는 ‘약진’이나 ‘포복’은 물론이고 군대 하면 떠오르는 ‘유격’ ‘각개전투’ ‘제식훈련’ 등이 모두 일본식 한자말이다. 하지만 우리가 쓰는 ‘대통령’이나 ‘총리’ 등 근·현대어 대부분이 일본식 한자말인 상황에서 막무가내로 이들 말을 쓰지.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 10. 29.

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